佛/上帝

看到今天推友的讨论，比较有意思。

@wutixinshi02 释迦是王子，是有父有母，甚至有妻有子的，和基督教中的神不同。 @Lyronlee http://www.fjgs.org/newsShow.aspx?upId=15785 释迦是由来源的，看链接。貌似大多数寺庙里都有这个故事吧。 dawenci 基于我上一个观点，既然人人可以成佛，那么，只要证得佛果的人，地位就是和释迦牟尼一样的，释迦牟尼不是特别的存在，不用理会他怎么来的，他只是万千佛众中的一个，只是认识他的人比较多 @Lyronlee 佛家有释迦来源的所有故事..>@jsij 這個真不用辯論，因為佛家也沒有誰跟你說過釋迦是誰創造出來的，沒有這個說法。這點上跟基督教更沒有區別 >@wutixinshi02 恩。我只是回答那个朋友的问题，当然是基于圣经。我站在非宗教的立场去看待宗教，也只有同样站在非宗教立场上才有辩论的基础。>@rushiewen 在祂的教内是这样理解的.但却无法用这个理念作为与其它宗教辩论的依据.所以，对于不同宗教之间，我是持不辨论的态度的。>@pengweijian 人類認識了上帝RT @wutixinshi02: 上帝是永在自在的。不需要创造。>@dawenci 对基督教的不解：上帝创造万物，谁创造了上帝？RT @Lyronlee: 好吧，全都拉上。一起来看看。在我看来，佛教的包容性更为广播。基督的斗争性更为强烈。 @jsij @wutixinshi02 @liuyun1989 @rushiewen @dawenci @jsij

@rushiewen 离开时间,这无法定论的,流云说得对,观音菩萨曾是正法明如来,TT也没说错,祂是西方三圣中的一位协侍大菩萨＞@jsij 這個不是的，....阿彌陀佛的法王子，是阿彌陀佛的協侍菩薩  rushiewen 同意后者，不同意前者，除非在横向境界。因为时间在佛陀眼里是无量漫长的，七佛来世的时间只是一个时间段，不是起始，也不是终极。从轮回的概念看，无法确定谁更古老，释迦牟尼虽然相对来得迟些，但先前六佛未必有祂古老。如果就诞生而言，有先前在下界诞生的，也有后来在上界诞生的＞@jsij 你舉出來的這幾位都是在如來，也就是佛陀這一個果位上，同樣的果位層次，當然沒有高低 @liuyun1989: 佛無高低之分。毗盧遮那佛是法身佛，廬舍那佛是報身佛，釋迦牟尼佛是化身佛。>@jsij 當然了，你都說了“同一層次的果位”了，同一層次本身就是說一般高低。之前討論的高低是說不同果位間 >@jsij 這個我沒有更多的研究，但是佛家的確有講，越古老的生命，層次會越高。即使不用原始七佛的例子，羅漢菩薩和佛陀層次就是從下到上的 >dawenci 果位有高低之分，但是指一个人能达到佛或者菩萨或者阿罗汉果等的层次，佛是一个层次，菩萨是略低于佛的存在，罗汉更次，同一层次的果位就可以认为是没有高低之分的 @rushiewen 那是住世的次序,不是高下的排列>@jsij 釋迦牟尼不是最高，釋迦自己講經時就說過“原始七佛”，釋迦自己是其中第七位 @dawenci 佛佛道同，佛都是无上正等正觉，本没有地位高低之别。释迦牟尼是因为创立了佛教，所以我们才会认为地位高。>RT @Lyronlee: 人皆可成佛，但释迦摩尼作为始祖的存在，已经被摆上了最高的位置>@rushiewen 佛教有没有最高神我不知道,但是,佛教里"神"是有等级的,也就是智慧和能力有大小>@dawenci 佛教没有最高神吧？大乘佛教中，人人可以成佛。>@Lyronlee: 佛教：众神教 有最高神，但不排斥其他神的存在。基督：只有一位真神。从这一点看，佛教比基督有更强的包容性。且佛家讲的是普渡。基督讲的是信我者，得永生。@jsij @liuyun1989 @rushiewen

@jsij 我根本就沒有只談佛教，當然什麼都會引用，不會只提佛教那幾本經書，也不存在誤解，只有信與不信的區別 >@rushiewen 不是一宗教,放在一起讲不做说明,很容易让人误解.至少在世间流传的部分是讲依据的.否则就没办法辩论了.>@jsij 我談的時候，並沒有局限在佛教，或者幾個宗教 >@rushiewen 我们现在在谈佛教>@jsij 佛教相對於佛法，只是很小一部分，很多佛家大法講究單傳，並沒有形成宗教，何況，宗教是人搞出來的組織>@rushiewen 这个理论不来自佛教,至少佛教的经书没有明确讲过,但我不反对。@wutixinshi02 我第一次听这种说法。只在港版的西游记里听过，观世音菩萨的法身有好几种，有男有女。RT @dawenci: 此说法有意思。>@jsij 前提是你能證得如來果位，但是你查閱一下，當年神通第一的目犍連吃了多大的苦，最後被人亂棍打死，也只是阿羅漢果位。流雲不一定錯，因為觀世音是一個職位，過多久就要換一位來的，所以會有觀世音是男是女的爭論，因為那位生命在來“就職”之前的形象可能是男，也可能是女>@jsij 前提是你能證得如來果位，但是你查閱一下，當年神通第一的目犍連吃了多大的苦，最後被人亂棍打死，也只是阿羅漢果位 @dawenci: 只要证得佛果的人，地位就是和释迦牟尼一样的。佛教强调超脱生死，修的是人心，佛只是具有看透一切的“般若智慧”并没有很神奇的力量，不像基督教中上帝能力无限大

@jsij 法身是根據該生命本身的形象來的，菩薩果位都顯女身像，羅漢果位都顯男身像。@jsij 這還是佛教的理論，佛教理論無法涵蓋佛家的全部，因為以釋迦的“八萬四千法門”來說，佛教現在也只有十幾個法門>@liuyun1989 佛有法、報、化三身，化身才有男女之分，且可隨意轉換。RT @dawenci: 此说法有意思>@jsij 前提是你能證得如來果位，但是你查閱一下，當年神通第一的目犍連吃了多大的苦，最後被人亂棍打死，也只是阿羅漢果位。流雲不一定錯，因為觀世音是一個職位，過多久就要換一位來的，所以會有觀世音是男是女的爭論，因為那位生命在來“就職”之前的形象可能是男，也可能是女

看不懂了...囧...........似乎又有了道家弄进来......